LRC歌词

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[00:00.00]本字幕由酷狗AI语音识别技术生成
[00:00.04]第三百三十九级三世发展理论一
[00:04.60]微微整理了一下思绪
[00:06.64]张月就到陈文之
[00:08.44]孔子曰周坚于二代
[00:10.63]欲呼文哉
[00:11.95]无从舟
[00:13.23]金汉监于三代
[00:14.87]立下以圣德
[00:16.27]立垂垂之教
[00:17.75]申春秋之意
[00:19.11]故臣以为
[00:20.51]是孔子生于当代
[00:22.35]孔当探曰汉坚于三代
[00:24.87]欲呼王哉
[00:26.63]天子听着满意无比的点点头
[00:29.51]感觉张月的话真是说到他心坎里面去了
[00:33.15]只是这个态度
[00:34.67]他就会极力地支持张月去控制公羊学派
[00:38.71]由此达到他对学术思想的前制目地
[00:42.60]能不前置吗
[00:44.36]董仲舒那个缓则活着的时候
[00:46.84]就已经大言不惭地宣称天之生民
[00:50.00]非为王也
[00:51.20]而天立王以为民也
[00:53.32]故其德足以安民者
[00:55.44]天与志
[00:56.48]其恶足以贼害民者
[00:58.44]天夺之
[00:59.64]故乡下无道而因罚之
[01:01.72]因无道则周伐之
[01:03.36]周无道则勤罚之
[01:05.23]秦无道则汉伐之
[01:07.04]有道伐无道
[01:08.52]从来久矣
[01:10.12]又说什么乐编于时
[01:12.24]识鞭于君
[01:13.40]君编于天
[01:14.67]天之所气
[01:16.08]天下浮幼
[01:17.35]桀纣事野
[01:18.67]天至所诛觉者
[01:20.35]臣子福得利
[01:22.27]简直就是一派胡言
[01:24.35]神经错乱
[01:25.67]该被杨教授拉去治疗
[01:28.27]要不是这祸还有点自知之名
[01:30.71]宣称道之原出于天
[01:32.87]天不便则到义不变
[01:35.11]当时他就想将这个渣渣剁遂的料
[01:38.67]看听着张月继续说到
[01:40.75]陈文之
[01:41.72]董子曰春秋分十二世以为三等
[01:45.04]所见所闻
[01:46.32]所传闻
[01:47.60]所见者三世
[01:48.96]有闻四世
[01:50.16]所传闻者武士
[01:51.84]陈宇以为
[01:53.00]所见者当为昭定哀
[01:55.24]似与赋食事野
[01:56.96]所闻者
[01:57.84]闻
[01:58.32]宣成
[01:59.24]香
[01:59.80]王匡复时事也
[02:01.40]所传闻者
[02:02.68]也
[02:03.12]横庄
[02:04.00]敏
[02:04.44]兮
[02:05.08]高祖曾祖时事也
[02:07.52]陈于钝
[02:08.47]私自揣测孔子之意
[02:10.63]和孟子之所谓其士则奇闻敬横
[02:13.76]其文则是
[02:15.07]孔子曰其意则修且之
[02:17.35]又闻孔子曰无因其行事
[02:20.07]而家湖王信焉
[02:21.88]以为见之空言
[02:23.51]不如行事之深切著名
[02:25.95]故臣妾以为
[02:27.59]孔子作春秋
[02:29.07]乃见恩有后薄
[02:30.75]亦有深浅
[02:32.15]石恩衰一缺
[02:33.47]将以李仁伦
[02:34.95]蓄人类
[02:36.00]因其至乱之法
[02:38.12]古其所见之事
[02:39.80]本以与父之臣尤生
[02:41.80]而其所闻是
[02:43.24]王父之陈恩少杀
[02:45.16]其所传闻氏
[02:46.68]见至起于衰乱之中
[02:49.08]古陈于以为
[02:50.60]所传闻事者
[02:52.04]为惧乱世
[02:53.36]其所闻饰者
[02:54.88]生平事
[02:56.08]其所见世
[02:57.32]太平视野
[02:58.84]非其视如知乃孔子之后有留记
[03:02.40]当为新王
[03:03.56]故借世欲制
[03:04.92]以小后王
[03:06.60]张月一点也不客气地将何修先生的春秋公羊解骨一书中的核心论述
[03:13.07]三是理论给抄袭了
[03:15.40]抄袭何修先生的这个理论
[03:17.72]是他筹谋已久
[03:19.32]处心积虑的谋划
[03:21.39]为的就是在当代
[03:22.95]给供羊学派套一个枷锁和外艺
[03:26.15]给这匹奔跑起来连自己都无法控制自己的烈马
[03:30.75]套一个缰绳
[03:32.27]进行控制调控他的速度
[03:34.83]免得他跑得太快
[03:36.55]将马背上的人摔下去
[03:39.11]在事实上来说
[03:40.67]三事论算是供羊学派最后的努力和自我救赎
[03:45.64]可惜
[03:46.35]一切都来得太迟了
[03:48.60]在东汉末年的那个时代
[03:50.79]流行于汉人士大夫之中的天命论已经开始破产
[03:55.60]人们开始自我怀疑
[03:57.88]他们不再认为自己是特殊的那一个
[04:00.84]也不再相信自己身负着世界的希望和重担
[04:05.12]于是进入魏晋南北朝
[04:07.44]清谈之风席卷天下
[04:10.16]在后人看来
[04:11.52]他们是作死
[04:13.04]但在当时
[04:14.24]却是因为理想破产
[04:16.00]希望破灭
[04:17.15]而导致的必然结果
[04:19.48]天自听着
[04:20.64]却是临今正作
[04:22.15]问到以清之剑
[04:23.76]朕当以核心而至太平事
[04:26.59]在世实上来说
[04:28.12]汉代君王
[04:29.40]其实也很想治太平
[04:31.96]为什么
[04:33.23]因为按照春秋的说法
[04:35.47]若能置太平者
[04:37.20]就是新王
[04:38.72]就是三代之后的第四代
[04:41.28]必将垂于清时
[04:43.00]受万民拥戴
[04:44.52]国作万万年
[04:46.32]所以
[04:47.04]汉代帝王
[04:48.28]自当今开始
[04:49.72]无不孜孜以求
[04:51.80]哪怕当今这位和他的孙子宣帝
[04:54.56]其实开始只是想要挂着羊头卖狗肉
[04:58.48]但内心深处
[05:00.00]却是深深希望
[05:01.40]自己能置太平
[05:03.32]只是问题是
[05:04.92]无论是孔子孟子
[05:06.84]荀子
[05:07.72]还是董仲舒
[05:09.20]都只说要指太平
[05:10.84]但太平世界是个什么样子
[05:13.88]却描述的含糊无比
[05:16.24]孔子说了
[05:17.40]所谓太平盛世
[05:19.08]就是天下为攻
[05:20.71]而所谓小康之事
[05:22.71]是天下为家
[05:24.64]除了这个没了
[05:26.28]太平世界是个什么样子
[05:29.00]人民生活是什么标准
[05:31.59]小康之事又该如何
[05:34.00]人民生活该是个什么情况
[05:36.84]没了
[05:37.88]你叫他如何去做
[05:39.92]怎么去做
[05:41.32]公羊学派士大夫们却根本不管这些
[05:44.72]他们只想伸手向君王要他们期许的太平盛世
[05:49.52]不给
[05:50.60]那你就不是天下王
[05:52.48]非为天下主
[05:53.88]俺们就要去找俺们的新王了
[05:56.56]儒生们也素来如此
[05:58.76]就像当年
[06:00.04]鲁儒们嚷嚷着要封扇
[06:01.96]要建立明堂
[06:03.92]但是
[06:04.68]封扇该怎么封
[06:06.44]明堂的结构和样子是什么
[06:09.12]一问三不知
[06:10.80]但不管
[06:12.08]你皇帝不做这些就是昏君
[06:14.60]就是无道
[06:16.00]没办法
[06:17.00]他只能去找方式神棍们求教了
[06:20.32]这也是儒生一直以来的毛病
[06:22.76]当初已故的太史公司马谈旧讲得很明白
[06:27.24]这些渣渣博尔寡药
[06:29.44]劳而少工
[06:30.71]是以其使南界
[06:32.55]真是一针见血
[06:34.44]董仲舒那个老头也明白这些缺点
[06:37.55]所以就找上了法家
[06:39.32]搞起了儒皮法骨
[06:41.52]一下子就解决了儒生的毛病
[06:44.20]瞬间美滋滋
[06:46.00]但法家终究是法家
[06:48.44]法家才不要什么太平盛使呢
[06:51.40]法家追求的是富国强兵
[06:54.32]所以
[06:54.92]这就成为了汉室未来发展的硬患和问题
[06:59.36]如今听到张月明确划分了三十
[07:02.80]提出了前所未有的理论
[07:05.44]他的兴趣一下子就来了
[07:08.04]这是他第一次听到有人明确划分了三十
[07:11.80]并且似乎有完整理论支持
[07:15.00]事故
[07:15.71]一下子整个人都精神起来
[07:18.76]因为
[07:19.48]倘若张月的理论能有效
[07:21.76]哪怕只是理论上可行
[07:23.88]也可以为他和他的子孙解决一个关键问题
[07:27.40]汉室法统和统治合法性
[07:30.35]其实本来
[07:31.47]老刘家是有一套自己的统治理论和合法性主张的
[07:36.23]但可惜
[07:37.20]随着儒家上台
[07:38.80]供羊学派大型起道
[07:40.88]就有体系现在已经彻底崩溃
[07:43.96]新的统治理论和合法性来源
[07:46.76]却缺失了
[07:48.36]公羊学派说要治太平
[07:50.72]古粮学派就嚷嚷着要尊尊亲戚
[07:54.32]在感情上
[07:55.52]他更倾向古良那一套
[07:58.16]但问题是古粮学派只能讨好大贵族大地主
[08:02.72]而无法解决汉室发展遇到的问题
[08:06.36]况且
[08:07.16]那些渣渣
[08:08.28]连公洋学派的指头都比不上
[08:10.92]完全就是扶不起的烂泥
[08:13.76]董仲舒活着的时候
[08:15.52]一个指头就掐死了他们
[08:18.12]所以
[08:18.80]他只能指望从公羊学派的思想之中解套
[08:22.67]获得一个他可以接受
[08:24.56]天下人也能接受的统治理论和政权和法性
[08:29.15]的人

文本歌词


本字幕由酷狗AI语音识别技术生成
第三百三十九级三世发展理论一
微微整理了一下思绪
张月就到陈文之
孔子曰周坚于二代
欲呼文哉
无从舟
金汉监于三代
立下以圣德
立垂垂之教
申春秋之意
故臣以为
是孔子生于当代
孔当探曰汉坚于三代
欲呼王哉
天子听着满意无比的点点头
感觉张月的话真是说到他心坎里面去了
只是这个态度
他就会极力地支持张月去控制公羊学派
由此达到他对学术思想的前制目地
能不前置吗
董仲舒那个缓则活着的时候
就已经大言不惭地宣称天之生民
非为王也
而天立王以为民也
故其德足以安民者
天与志
其恶足以贼害民者
天夺之
故乡下无道而因罚之
因无道则周伐之
周无道则勤罚之
秦无道则汉伐之
有道伐无道
从来久矣
又说什么乐编于时
识鞭于君
君编于天
天之所气
天下浮幼
桀纣事野
天至所诛觉者
臣子福得利
简直就是一派胡言
神经错乱
该被杨教授拉去治疗
要不是这祸还有点自知之名
宣称道之原出于天
天不便则到义不变
当时他就想将这个渣渣剁遂的料
看听着张月继续说到
陈文之
董子曰春秋分十二世以为三等
所见所闻
所传闻
所见者三世
有闻四世
所传闻者武士
陈宇以为
所见者当为昭定哀
似与赋食事野
所闻者

宣成

王匡复时事也
所传闻者

横庄


高祖曾祖时事也
陈于钝
私自揣测孔子之意
和孟子之所谓其士则奇闻敬横
其文则是
孔子曰其意则修且之
又闻孔子曰无因其行事
而家湖王信焉
以为见之空言
不如行事之深切著名
故臣妾以为
孔子作春秋
乃见恩有后薄
亦有深浅
石恩衰一缺
将以李仁伦
蓄人类
因其至乱之法
古其所见之事
本以与父之臣尤生
而其所闻是
王父之陈恩少杀
其所传闻氏
见至起于衰乱之中
古陈于以为
所传闻事者
为惧乱世
其所闻饰者
生平事
其所见世
太平视野
非其视如知乃孔子之后有留记
当为新王
故借世欲制
以小后王
张月一点也不客气地将何修先生的春秋公羊解骨一书中的核心论述
三是理论给抄袭了
抄袭何修先生的这个理论
是他筹谋已久
处心积虑的谋划
为的就是在当代
给供羊学派套一个枷锁和外艺
给这匹奔跑起来连自己都无法控制自己的烈马
套一个缰绳
进行控制调控他的速度
免得他跑得太快
将马背上的人摔下去
在事实上来说
三事论算是供羊学派最后的努力和自我救赎
可惜
一切都来得太迟了
在东汉末年的那个时代
流行于汉人士大夫之中的天命论已经开始破产
人们开始自我怀疑
他们不再认为自己是特殊的那一个
也不再相信自己身负着世界的希望和重担
于是进入魏晋南北朝
清谈之风席卷天下
在后人看来
他们是作死
但在当时
却是因为理想破产
希望破灭
而导致的必然结果
天自听着
却是临今正作
问到以清之剑
朕当以核心而至太平事
在世实上来说
汉代君王
其实也很想治太平
为什么
因为按照春秋的说法
若能置太平者
就是新王
就是三代之后的第四代
必将垂于清时
受万民拥戴
国作万万年
所以
汉代帝王
自当今开始
无不孜孜以求
哪怕当今这位和他的孙子宣帝
其实开始只是想要挂着羊头卖狗肉
但内心深处
却是深深希望
自己能置太平
只是问题是
无论是孔子孟子
荀子
还是董仲舒
都只说要指太平
但太平世界是个什么样子
却描述的含糊无比
孔子说了
所谓太平盛世
就是天下为攻
而所谓小康之事
是天下为家
除了这个没了
太平世界是个什么样子
人民生活是什么标准
小康之事又该如何
人民生活该是个什么情况
没了
你叫他如何去做
怎么去做
公羊学派士大夫们却根本不管这些
他们只想伸手向君王要他们期许的太平盛世
不给
那你就不是天下王
非为天下主
俺们就要去找俺们的新王了
儒生们也素来如此
就像当年
鲁儒们嚷嚷着要封扇
要建立明堂
但是
封扇该怎么封
明堂的结构和样子是什么
一问三不知
但不管
你皇帝不做这些就是昏君
就是无道
没办法
他只能去找方式神棍们求教了
这也是儒生一直以来的毛病
当初已故的太史公司马谈旧讲得很明白
这些渣渣博尔寡药
劳而少工
是以其使南界
真是一针见血
董仲舒那个老头也明白这些缺点
所以就找上了法家
搞起了儒皮法骨
一下子就解决了儒生的毛病
瞬间美滋滋
但法家终究是法家
法家才不要什么太平盛使呢
法家追求的是富国强兵
所以
这就成为了汉室未来发展的硬患和问题
如今听到张月明确划分了三十
提出了前所未有的理论
他的兴趣一下子就来了
这是他第一次听到有人明确划分了三十
并且似乎有完整理论支持
事故
一下子整个人都精神起来
因为
倘若张月的理论能有效
哪怕只是理论上可行
也可以为他和他的子孙解决一个关键问题
汉室法统和统治合法性
其实本来
老刘家是有一套自己的统治理论和合法性主张的
但可惜
随着儒家上台
供羊学派大型起道
就有体系现在已经彻底崩溃
新的统治理论和合法性来源
却缺失了
公羊学派说要治太平
古粮学派就嚷嚷着要尊尊亲戚
在感情上
他更倾向古良那一套
但问题是古粮学派只能讨好大贵族大地主
而无法解决汉室发展遇到的问题
况且
那些渣渣
连公洋学派的指头都比不上
完全就是扶不起的烂泥
董仲舒活着的时候
一个指头就掐死了他们
所以
他只能指望从公羊学派的思想之中解套
获得一个他可以接受
天下人也能接受的统治理论和政权和法性
的人

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